Ce que les médias se trompent systématiquement sur les femmes musulmanes et le hijab

Getty ImagesOn parle beaucoup de ce que portent les femmes musulmanes. Un simple couvre-chef (hijab) envoie des frissons dans le dos des Français comme si ce morceau de tissu définissait l'oppression des femmes dans les sociétés musulmanes.

Récemment, l'Institute for Social Research de l'Université du Michigan a mené un sondage dans sept pays à majorité musulmane et a présenté aux personnes interrogées six photos de femmes dans différents styles vestimentaires et leur a demandé « Laquelle de ces femmes est habillée le plus convenablement pour les lieux publics ? Les images allaient de femmes portant une « burka à volant » à un foulard élégant et à aucune couverture du tout.

Le sondage-denombre égal d'hommes et de femmes-a couru de l'Arabie saoudite conservatrice où 76% pensaient que les visages des femmes devraient être presque entièrement couverts au Liban où près de la moitié préférait que les femmes soient découvertes.

Bien que l'objectif du sondage soit de jauger l'opinion publique, la robe d'une femme n'a jamais été une question de perception, c'est uniquement une question d'interprétation. Le Coran n'appelle pas à une exigence de mode ou de tenue vestimentaire, mais il demande aux hommes et aux femmes d'observer la « modestie ». Ce qui se perd au milieu de ces tirs croisés interprétatifs, c'est le message central selon lequel les femmes ne devraient pas être sexuellement objectivées. Historiquement, la pudeur vestimentaire a été définie par des coutumes locales qui sont parfois même antérieures à l'islam. Par exemple, vous ne voyez pas trop d'hommes musulmans vêtus de shorts, peu importe la température. Et même un prince saoudien instruit et bien habillé porte toujours un thobe (robe). Ce serait amusant s'ils faisaient un sondage sur ce qui est approprié pour les hommes musulmans. Les résultats seraient déroutants.

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La modestie n'est pas uniquement une exigence islamique. Il est également exprimé dans d'autres religions monothéistes. Par exemple, les femmes juives ultra-orthodoxes portent des perruques pour couvrir leurs cheveux. Les nonnes portentapostoliquesen signe de leur consécration religieuse. Les femmes épiscopales sont censées porter des chapeaux à l'église.

Les femmes musulmanes portent des burqas, des nikabs, des hijabs ou des foulards pour diverses raisons. Certains le font vraiment par piété, tandis que d'autres se conforment aux vêtements coutumiers locaux. Certains se rebellent contre la politique de l'État, certains agissent comme des adolescents irritables, certains font une déclaration sur l'identité religieuse, et certains sont obligés par d'autres de vivre comme des êtres invisibles.

Mais si vous parcourez les reportages ou les sondages et études des médias occidentaux, ils réduisent constamment l'activité d'une femme musulmane à son hijab ou à son mode vestimentaire. Avons-nous oublié qu'il y a moins de 100 ans, les femmes américaines se voyaient refuser les libertés et l'accès que nous tenons maintenant pour acquis et que nous promouvons comme des droits humains universels ? Ce dont les femmes sont capables aux États-Unis ne devrait rien avoir à voir avec la longueur de leurs jupes.

Le hijab ne doit pas restreindre ce que la femme peut faire. Cela devrait les libérer de poursuivre des problèmes et des objectifs plus vastes que nous tous, en tant qu'êtres humains, sommes appelés à accomplir. Ce discours implacable qui se concentre uniquement sur les couvre-chefs des femmes musulmanes donne une version simpliste des enseignements de l'Islam. Une femme peut porter un hijab en Occident en signe de modestie, tout en bénéficiant de tous les droits et opportunités accordés aux femmes occidentales.

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Tout ce que l'Islam exige, c'est que les gens croient en Dieu et se soumettent à lui ; demeurez dans la vérité, la patience et l'humilité; faire l'aumône et observer le jeûne ; garder sa chasteté et se souvenir de Dieu. C'est le mandat. Rien sur les hijabs ou les burqas. Ces reportages et sondages médiatiques biaisent le discours en nous définissant par nos vêtements et ne pas saisir la réalité de 750 millions de femmes musulmanes dans notre lutte pour définir nos aspirations.

Les femmes musulmanes vivent une évolution spirituelle et les médias ne la rapportent pas. Au lieu de cela, ils nous abasourdis-réduire et simplifier à l'excès nos esprits et nos capacités. Nous rejetons le hijab comme seul marqueur de la façon dont nous sommes définis en public.

Partout dans le monde, les femmes musulmanes ont besoin d'être éduquées sur leurs droits. Ils doivent savoir que le Coran ne limite pas ce que les femmes peuvent faire et ce qu'elles doivent porter. Ils doivent savoir que dans les sociétés répressives, des membres du clergé sévères les induisent en erreur en fixant des règles arbitraires. Ils doivent savoir qu'à son époque, le prophète Mahomet croyait qu'il fallait donner des droits aux femmes alors qu'elles n'en avaient pas. Ils ont besoin de savoir que le véritable islam n'est pas figé dans les coutumes du septième siècle. Ils doivent savoir que les femmes musulmanes du monde entier ont embrassé la modernité tout en conservant leur foi.

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Voici une idée : imaginez Hermès, Yves St. Laurent, Chanel, Christian Lacroix, Givenchy et Christian Dior en compétition pour créer toute une ligne de hijabs et burkas haute couture. Partout, les femmes tomberaient les unes sur les autres pour les acheter et se surpasser à la dernière mode. Ces vêtements perdraient leur signification religieuse et seraient ce qu'ils sont-une expression à la mode et créative de la robe modeste.

Ensuite, nous pouvons parler de ce qui est important et nécessaire aujourd'hui : un accent accru sur l'éducation des femmes musulmanes sur leurs droits afin qu'elles puissent être libérées des contraintes falsifiées de la société et habilitées à lutter pour leurs droits et à obtenir justice pour elles-mêmes.

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